四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的(de)抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校)

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人(rén)物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道(dào)德困境

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