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　　孟子仁政思想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百姓生活的(de)相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的(de)当政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到(dà贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用o)民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更多(duō)其(qí)它(tā)国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔子(zi)的(de)德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周(zhōu)制(zhì)拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被统治者的(de)关(guān)系(xì)比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心而变成(chéng)独(dú)夫民(mín)贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以(yǐ)及统(tǒng)一(yī)天下的(de)途径等(děng)，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春(chūn)秋时(shí)期重民轻(qīng)神(shén)的思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的。

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